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    大周守藏史大庭旧话第九十八章：能给九黎指引的人方入洞窟，风允就感觉到一股骇人的腥风，从洞窟内部吹来。

    “这洞窟存于此不知多少年了？”

    翻译之巫翻译，那二长老道：“存于此不过几十载，但此地却比百越王宫还早开建。”

    风允从二长老的话中明白，此地比百越王宫重要。

    或者说，是仡氏的底蕴所在。

    但这让风允踌躇，他真的可以进去吗？

    二长老见状，夸赞道：“嘿，你这娃崽，倒是和我们这的人不一样，有啥避讳的，能让你看的自然是你能看的，不能让伱看的，你就是叫我阿爸阿爷，我也不能给你看啊。”

    风允闻声一笑，这老头倒是活泼。

    但却给了风允一些亲切之意。

    百越人淳朴，热情。

    与之周人的君主之行，礼制不同，这里的人较为直接。

    对比二长老与宗伯，一为山中灵，一为云中君，各有风采，其性各善。

    与之，风允似乎看见了前世山野之民的景象。

    他心道：或许只有这样，不被外界打扰的地方，其习俗才能保存数千年而不变质。

    风允在面对百越王时还能在百越王身上看到政权的高傲之处，但在长老这，却只看见了人心的自然。

    一瞬间，风允的拘束也无，大步跨出，随着二长老入洞窟。

    但身上的曲裾约束，他差点踉跄跌倒。

    礼啊！

    风允无奈，只能缓步行走。

    “二长老，可否说一声这洞窟的故事，这窟可是九黎族宗祠？”

    风允的话随着翻译，二长老笑了笑。

    其笑声在洞窟中传荡，爽朗不已。

    “这啊，不过是当初没东西建，就选了这个地方。”

    “但别说啊，就是让我们搬走，我们这些老东西也不搬，这挨着洞窟建的屋子啊，冬暖夏凉，舒适得很。”

    说了一堆絮叨的话，二长老才引回正题。

    “这个洞窟吧，还是有讲究的，你看这两边石壁上的壁画，这些壁画是我们九黎族从北迁徙到南的经历，我们之所以优先在洞窟里建，就是因为石壁比什么木板啊，墙啊能留的时间长。”

    说着，二长老眼中含泪。

    “我们原本的百越，是在现在的越国，而这里是古艾的地方。”

    “这样的迁徙故土，对我们九黎的部族来说，太平常不过。”

    “你们炎黄的人啊，把我叫做蛮夷……只要我们在一个荒芜的地方开荒，拾地，建立了国家，耕作粮食，你们看见这块地被整理了出来，可以住人了，就开始攻打我们，驱逐我们……”

    风允闻声，浑身一震。

    讷讷不知言语。

    回想已知的历史，少数之族，确实是被攻打，驱逐到更加荒芜的地方……

    风允还在思索，那二长老看见风允沉默，他劝慰道：“我老了，看得清楚了，要是年轻时候，我可不会和你们周人这样和气。”

    “但是啊，娃崽，这就和打猎一样，我们赢了就是猎人，输了就是猎物……”

    “哈哈，其实我们也看不惯炎黄部族的，要是打得过你们，我们肯定得打回去！”

    “那个时候，这些洞窟的壁画啊，就是我们回家的路！”

    回家？

    风允闻声，倒是觉得自己狭隘了，人皆有立场，这部落之间自然也是。

    欺凌者与被欺凌者，有时候看似没有缘由的欺凌，但其实就是弱肉强食。

    猎人与猎物……

    风允恍惚，这或许就是百越国为何有稻而不全为农，依旧要去山野之间狩猎捕鱼的缘由。

    百越国尊蚩尤，其心中的家不在这，而是在洞窟壁画上，指引的地方。

    他们或许清楚，若是有人来驱赶他们，他们若是败了的话，这里就不再属于他们。

    那时，只会耕作的他们，如何在山野荒地生存呢？

    稻谷不是一天之内就能长出来的，而且需要适合耕作的环境。

    而打猎就不一样了……

    风允此先还想着让百越民尽数耕作，放弃山野，但现在，他否定了自己的想法。

    山野狩猎，或许就是他们的文化根基。

    风允不能以自己在大庭学习的文化来套入百越，必须融合贯通，以九黎文化为根基，取周礼优处而变化，不然他就是在毁灭九黎这个民族。

    或者说，在毁灭九黎之前，他会被九黎毁灭。

    “唉啊…”

    “咚…咚…咚…”

    洞窟内，二长老高高站立，手中不知何时寻来了个竹质的竹筒，似乎是一乐器，正用棍敲击，随之敲击，他的歌声在洞窟中回荡。

    “我们看古时…哪个生最早？哪个算最老？他来把天开，他来把地造……”

    五言歌，交错而出……

    其声洪亮，风允仿佛身处高山之上，观望往前山岭，其音震荡，竟隐隐有道韵流露。

    二长老是异人！

    他在用九黎歌，带风允了解这些壁画的含义。

    一旁的翻译之巫不再言语，让风允自行感悟。
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