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    干啥都要投票，时间全浪费在开会和扯皮上面了。

    内部民主歪成了极端票主。

    而更危险的是，大家连“人人平等”的概念也给理解错了：

    “吃个饭都要讲平等。无论男女老少，都要分一样多。阿姨手抖给某个人打多了菜，都能让你们开个会出来。”

    “扫个地也要讲平等。甚至荒唐到要拿尺子去测量地板面积。稍微比别人多分到一点工作，就觉得自己受了委屈。”

    “......”

    这一周来大家总是在投票，总是在开会，很大程度是因为他们干啥都要追求平等。人和人之间的待遇有一丁点儿差异，就觉得这是违背了迦娜思想人人平等的原则。

    于是就有了分歧、有了矛盾，需要浪费时间来开会解决。

    “这种错误思想，必须得到纠正！”李维十分严肃地强调道：“人人平等，绝不是绝对平均！”

    “哪怕是在大同社会，未来我们也要按照各尽所能、按劳取酬的原则进行物质分配！”

    他在宣传迦娜思想时，就一直有人质疑：人生而不平等，又凭什么搞人人平等？

    这可是符文之地，是伟力归于一身的超凡世界！

    有些人一出生就是法师，是超凡者，力量胜过万千凡人。

    他们凭什么跟凡人平等？

    所以人人平等，在符文之地是行不通的。

    “不，这是行得通的！”

    “因为我们要追求的是人格的平等、人权的平等、机会的平等、法律的平等、政治地位的平等，而不是大家错误理解的绝对平均。”

    “我们要创造的世界是强者不能再随意践踏弱者的世界，是强者和弱者都作为地位平等的智慧生命，互相尊重、和睦相处的世界。”

    “但这并不意味着，两者的物质待遇也必须完全一致。”

    李维可没打算在符文之地搞什么绝对平均，让大家不管干什么工作都拿相差无几的报酬。

    如果有强大的法师、战士，或者是天才科学家，愿意站到领风者这边——

    李维也是支持让这些作用突出的超凡者，得到匹配其能力与贡献的待遇的。

    这不仅符合多劳多得的原则，也是实事求是的必要之举。

    “在符文之地，个人的能力就太重要了。”

    “但不是所有人都能认同迦娜的信仰，抛弃私心、一心为公的。”

    “如果我们盲目地搞绝对平均，就可能把原本同情斗争、支持斗争、可能站在我们这一边的超凡强者，完全推到敌人的那一边去。”

    很简单的一个道理：

    追求美好生活是人的本能。不发足好处，超凡者凭什么站到迦娜这边？全靠信仰和自觉？那还怎么最大程度地团结，那些可能团结的人？
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