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    《抱朴子.论仙》这样描述:“上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙。”

    成仙三等，尸解仙为最下等，甚至都不如皇汉的元神，后者虽然有重重隐患，疑似被界外之人布下后手。

    但也没冒然抛弃肉身的习惯。

    他站在原地，环顾四周，神念放开，发觉这片是一座古星，面积和蓝星差不多。

    当仰头观望时，在巫明天瞳中，一方方梦幻般的气泡组成一重密集气泡天幕，和在虚海中眺望的画面一样。

    那便是所谓的“仙界”，本质上是一座座蕴含无限能量的异次元，且纯粹由能量和精神组成，没有一丝物质。

    非要类比有点像五阶的灵墟。

    “可惜啊，那是为羽化世界的飞升者们精心打造的囚牢，明明成了四阶，可以走出自己世界，来到虚海眺望，便发现真相了。

    巫明叹息，一入囚牢，如坐井观天，难窥全貌，还如韭菜一般定期收割。

    不过，他没有去阻止，紧记着各种禁忌，首要就是羽化宇宙皆为那位羽化道主梦境所化，一切生灵亦真亦假，都是袍所创造的生灵。

    最好不要干涉道主梦境的底层逻辑，否则会有大恐怖发生，“惊醒”那位不可名状的大能宇宙走向终末。

    他明悟了道珩另一层意思，便是想办法把羽化世界的源头镇压，结束众生的悲剧，当然更重要的是阻止混沌邪物诞生。

    世界死亡的残骸，其根源会转化成深渊、邪神等形式存在，那道主立身即世界，陨落后同样有几率发生诡变。

    就巫明观测，羽化道主那种“活着”的特性越来越强烈了，反应在此方宇宙中，就是一次次纪元生灭越来越频繁了。

    個中需要耐心布局。

    巫明谋划着，对七阶道果颇为蠢蠢欲动。


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