348、需要一个机会-《方外之消失的八门》


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    丁齐也反问道:“假如用一句最简短的话总结芦居子改造五心谷的目的,你认为是什么?”

    叶宗清想了想答道:“为他所用。”

    丁齐点了点头道:“就是如此!五心谷的确需要改变,芦居子的手段也很不错,每一招都非常有效。按目前的形势推行下去,就算他不以强力压迫,五心谷也自然在他的掌控之中。这个人不愧做过领导啊,他重点只抓了两件事,经济基础和意识形态。

    他控制了门户,走到这一步算是大局已定,不需要再为五心谷操什么心,只需为自己操心就行。最新的任务你们也看到了,是一份拓荒令,或者说新领地开发计划。探查族人此前并未开发的地域,他以贡献点为报酬,然后圈占所有资源。

    他的目的已经显现,这次外出回来,还会布置很多新的任务,那些水车和仓库不是白造的,下一步就要建造作坊和工厂。如果说迄今为止变革都是五心谷所需,那么他下一步计划对五心谷而言便是浪费和消耗了,你们付出努力却得不偿失。”

    贾谷林不解道:“浪费与消耗,此话怎讲?”

    丁齐看着陈容道:“你出山的时日已经不短了,还特意去进修社会学,就以五心谷为课题,你是怎么分析的?”

    贾谷林并不知道陈容来自琴高台,他也不知道方外门的事情,更不清楚叶宗清已加入了方外门,所以丁齐问话比较含蓄。陈容想了想答道:“我就谈一谈最近的体会吧,大部分都是从书上看来的。假如五心谷是一个完全封闭的世界,那么想控制这个世界,首先就是要控制生产资料。

    比如芦居子在这里建造的水车和各种作坊,都是归他所有,人们想获得贡献点就只能为他工作,没有别的选择。由于他掌控了这个世界,大家也很难有反抗的余地。可五心谷并不是完全封闭的,还有通往外界的门户,所以情况又不一样,他的做法有点像……”

    叶宗清插话道:“有点像经营殖民地。”

    陈容:“对,就是这样!我刚刚学过一点历史,感觉这更类似现代社会的经济殖民。第一步是社会改造,包括经济基础与意识形态的改造,还简单的基建、打造生产组织方式,那么下一步就是要创建或转移各种产业了。

    但是芦居子要在五心谷中创建的产业,绝不是五心谷自身需要的产业,所生产的只不过是他能拿到外面换取最大利益的东西。我举个例子,比如说在这里加工各种毒品,但五心谷中需要的是毒品吗?当然不是!门户控制在芦居子手中,这里真正需要的物资只有从他手中获得。”

    丁齐问道:“五心谷真正需要什么?”

    陈容:“需要最大程度的自足,这就是丁盟主派我来协助叶谷主的目的。为了尽可能减少掌花使的负担,解决数百年来始终存在的矛盾,五心谷民众需要自己动手生产很多东西,以替代从外界运进来的物资,只有实在不能自产的,才由外界提供。

    再举个例子,三万多人,仅仅是服装一项,每年就要运进各种成衣几十万件。而五心谷中完全可以自行种植棉麻等物,组织人学习纺纱织布、裁缝衣物,这一项完全可以俭省。再比如各种日用品,凡当地能加工各种竹木陶瓷器物替代的,就无需再由外界供应。

    假如这些器物的附加值很高,属于外界没有或者成本很高的工艺,我们也可以运原材料进来加工,然后当成特产拿出去……三万多人,可以组织起来好好培训。”

    她一开口就说了很多,借鉴的就是琴高台数千年来早已形成完整体系的经验,最后道:“芦居子发了一份白皮书,其实我也准备好了一份,就是五心谷后续的发展计划。芦居子已经把基础打好了,下一步我们就可以着手实施,而不能再按照他的意思来。”

    丁齐:“很好,看来你这段时间也没有闲着。五心谷真正要做的事情,恰恰是芦居子不会做也不会允许五心谷去做的事情。按他的计划,五心谷永远实现不了自足,只会受制于他。”

    为何这么说,从经济殖民的角度也能得到解释。五心谷的自足,对芦居子而言无利可图,比如说这里的衣物假如都可以自产,不需要再从外界运来成衣,对芦居子有什么好处呢,他又不可能拿到外面去卖,反而等于浪费了劳动力资源。

    芦居子不需要五心谷中生产这些东西,所有的物资都以贡献点换取,那么所有人都只能完成他所指定的任务。

    五心谷想实现自足还有一个潜在的障碍,就是很多产业与外界相比几乎没有任何竞争力。比如在当地发展纺织业,能竞争过外界那些物美价廉的工业成衣吗?以前掌花使们无偿提供了大量物资,实际上也等于瓦解了当地本可自足的产业发展,虽然他们是无心的也是好意的。

    如今芦居子下令外界物资不再无偿提供,从制度上是更合理的,但在经济殖民的体系下,当地仍然发展不出自身真正需要的产业,而只能向芦居子出卖资源或劳务。
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