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    “此言甚是。”刘汉仪附和道。

    刘汉仪又指着那些操船的，问道：“划桨手皮肤黝黑，不是汉人吧？”

    张煌言说道：“大多属于邦板牙人，西班牙统治此地时，土著仆从军皆为邦板牙人。他们会说汉语和西班牙语，当初马尼拉之战，邦板牙兵被杀了大半，剩下的全部忠心归附。这个种族非常听话，陆陆续续有2000多人归化为汉民。他们生怕官府不信任，纷纷改信妈祖，就连在家里也说汉话。”

    说白了，就是慕强。

    以前给西班牙当走狗，集体改信天主教。现在又给中国当走狗，集体改信道教妈祖——大同军来到吕宋，杀得最多的就是邦板牙人，越杀他们就越服从汉人统治！

    如今，在邦板牙人当中，会说汉话就能高人一等，走起路来都两脚带风。在任何场合，都故意说汉话来炫耀，汉语的传播非常迅速。

    别的部族，还需要官府劝导教化。

    而邦板牙人，居然主动接受教化，请求官府允许他们的孩子进学校。

    刘汉仪边走边问：“吕宋土著可否有文字？”

    张煌言解释说：“以前有的，被西班牙人毁了。只要写有本地文字的书籍，西班牙人就全部烧毁，倒是给我们教化土著铺好了路。”

    吕宋的某些部族，是真诞生过文字的，但并非完全自创，而是借鉴了部分印度文字。

    西班牙殖民之后，全面禁绝吕宋文字，只剩下一些口头文学，比如口口相传的史诗、戏剧、神话、谜语、谚语等等。擅长梯田技术的伊富高人，就还存留有《阿丽古容》、《狩猎歌》等叙事诗篇。

    检阅了凯旋部队，张煌言重新带着刘汉仪进城。

    张煌言指着前方的街区说：“西班牙人在的时候，各族必须分区居住。现在城里必须混居，便于族群同化。”

    “这样治理起来容易生乱。”刘汉仪提出担忧。

    张煌言解释道：“小纠纷不断，大乱子没有。因为在城里，汉人数量最多。每个街区，都有警察局。十个警察里面，有八个是汉人。剩下两个警察名额，提供给该街区的其他族裔。”

    这话没有明说，20%的异族警察，肯定积极表现，会摆平自己的同族居民。

    一旦闹出乱子，便把异族警察推出来顶锅：官府是好的，是善待百姓的，坏事都是异族警察在做。惩处异族警察，既能平息民愤，还能收获民心。

    而那些替罪羊警察，也不是被冤枉的，在汉人面前做狗腿子，自然要在同胞那里找补回来，甚至贪赃枉法压迫自己的同族。

    刘汉仪沿途观察着街区，除了城堡之外，城里的其他区域，大部分属于中式建筑，乍看还以为自己回国了。

    乞丐也有，但没有汉人乞丐。

    每过一段时间，官府都会清理乞丐，手脚健全的卖给汉人地主做佃户。这肯定不公平，郊外的汉人地主，会抢夺土著的生存空间，土著们只能进城寻求活路。幸运的可以自己谋生，不幸的就会被官府处理。

    说穿了，还是在搞殖民。
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