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    根据典华的分析，正因为山上种了如此多的枣树，两三百年前济水观的道士们才会选择在山顶道观的院子里种下一棵槐树，中和道观里过于强盛的阳气。

    什么事都是物极必反，阳气太强盛了也不是好事。

    可能是济水观的道士风水之术没有达到涉及超凡力量的风水秘术这样的程度，道观的风水中有几处错误。

    后来的道士学艺不精，道观的道士竟然没有一人发现道观的风水的这个问题，或有什么隐情，道观的风水格局两三百年了，没有被一个人动过。

    随着年月日久，日积月累，两三百年过去了，这些错误越来越严重了，才造成了阳极生阴，甚至成为了凶地，养出一只鬼祟来。

    “尤其是槐树，本来就是天然的养鬼之木，在这相应的极阴之地，养出一只鬼祟出来也就不足为奇，是一件顺利成章的事了。”

    风水阵并不是从无到有的创造，而是充分利用原风水格局中的事物，在其基础上进行改造，使阴阳二气重新流动起来，慢慢的稳定下来后形成新的风水格局。

    “解析只是第一步，接下来的重头戏是改造！”

    要想打破济水观“阳极生阴，阴中生煞”的风水格局，典华想到最简单最粗暴的方法就是砍了这棵槐树，破了这个风水格局。

    作为专业人士的典华自然不屑于使用这样没有技术含量的方法。

    砍了这棵槐树虽然破了“阳极生阴，阴中生煞”的风水格局，但是也坏了济水观养了数百年的风水之气，太可惜了。

    建一个风水阵，重新梳理阴阳二气，重新阴阳平衡，才是最好的选择。

    典华将目光对上了好像小山的观台。山为阳，观台的山型与山丘天然契合，再加上它的位置和时间的洗礼，是济水观这个风水阵中最佳的“阳极”阵基，正好与槐树的“阴极”阵基相对应。

    “若是将山丘上的阳气引入观台之上，再联通槐树，自然就可以做到阴阳相生了。”

    有了思路，然后就是根据风水秘术中的理论和规律进行推演，解决如何布阵的问题了。
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