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    孔圣人被尊为“文宣王”，是唐宋之时的事。在东汉时期，孔圣人不过是朝廷追封“宣尼公”，定谥号以示尊重，但远没有后世那么尊崇的地位。

    如果换成明清时代的儒生，就凭刚才赵高的话，就能被一群儒生骂成狗。

    可在夏国，这些修持儒家心法的弟子虽然有些不满。但心中其实也明白，史皇氏为夏国谋划十余载，而孔圣人根本没有露过面，甚至儒家心法都是史皇氏帮忙修订的。

    一亲一远，可见一斑。

    更别说史皇氏辈分高，论资排辈也轮不到史皇给孔圣人当配祀。

    不过，就算要让史皇为主神，那么配祀的位置……

    一位大夫询问道：“史皇氏乃造字圣人，文道之祖。但何人可为配祀？”

    没错，既然史皇氏这造字圣人亲自出来为主神了，那么配祀的人是谁？

    孔圣人是不是可以当一个配祀的副手呢？这样，也能确立儒家在百家之学中的地位。

    赵高眼一眯，心中冷笑：这等夏国后辈官员果然都是儒家孽种。汉朝独尊儒术的手段可真厉害！养出这一群狂生！

    若是殿下肯降临李斯，直接一把火弄死他们。唔……李斯最大可能是先弄死我？不行不行，还是不要从我们这个时代拉人。

    他心中一盘算，如果从秦朝这个时代拉人。有一个算一个人，貌似都是自己对头。

    于是赵高坚定信念，时刻护在姬乐身边。如果看到姬乐有降灵秦朝人物的打算，马上出言劝阻。宁可往前面春秋战国找人，也不能继续拉秦朝的人物。

    定儒家为百家之首？

    田平心急火燎开口：“不可！孔仲尼开儒家之先，对儒家固有大德。但在他之前，还有道家祖师。何不尊老子为配祀。”

    老子为配祀？

    想到自己心中的计划，姬乐自己首先否了这个想法。

    帷帐中，他淡淡道：“史皇为文祖，自然要尊历代大贤圣人，帝师贤臣。”

    “上古贤者许由、巢父可入文庙。夏时谏官关龙逢可入文庙。商伊公有开国之功，可入文庙。”

    每说完一个名字，史皇便记录一个。

    “齐鲍叔牙可入文庙。”

    “赵蔺相如可入文庙。”

    “儒孔子、曾子、孟子、荀子可入文庙。”

    “法韩非子可入文庙。”

    “汉萧何、陈平可入文庙。”
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