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    晚风吹拂，远处一片黯淡，在火光的摇曳下，把张清烛视线的前方映衬得一片影影绰绰，一个高大的身影慢慢显露出来。

    一个身影刚从树林的边缘出现，很快就进入火光照射的范围，身形面目大为清晰。

    高大的体型，黑色的长发狂乱地披散在肩头，一身道袍严整地穿在身上，慢慢地向着张清烛与鹤童子所在的火堆处走近。

    原来是一个道人。

    张清烛放松下来，既然是身穿道袍，十有**便是龙虎山的道人。正当张清烛感觉没有危险之时，心神松缓之际，突然的一个发现把张清烛的神经再度绑紧。

    眼前的道人走近前来，两只眼睛映照着火光发出耀眼妖异的光芒，左边的眼睛呈现出红色的异彩，右边的眼睛闪烁着清幽的蓝光，两只眼睛就像两颗珍贵奇异的宝石，熠熠生辉，通透无暇，只是给饶感觉多多少少带有一点妖异和惊悚。

    张清烛明白了，来人不是人族，但是不是龙虎山的道士尚不得而知，龙虎山一般不收异族弟子门人，就他所知，还没有先例，但一身龙虎山的道袍，表明来人跟龙虎山干系匪浅，张清烛猜，大概是拜上帝教的教众。

    龙虎山和拜上帝教，两者的联系与区别，经过这些日子的一连串事，张清烛算是有了个模糊的感知。

    为此，张清烛在这两有限的时间里，还专门翻查了观内深藏的典籍。

    龙虎山是道教祖庭，里面专门出产道士，道士的头领是龙虎山师，而外界——荒蛮之地的生灵一般把龙虎山看作拜上帝教，把龙虎山师看作拜上帝教的教主，在它们眼中，龙虎山与拜上帝教全然是一个东西，只是在习惯上，叫法有所不同而已。

    但是龙虎山内部明显不是这样看，在龙虎山的道士眼中，龙虎山只有道士，不是道士就不能跟脚在龙虎山，道士通常又总是人族，或许全部都是人族，总体讲是排外的。

    而拜上帝教人员广泛，鱼龙混杂，三山五岳，五湖四海，上飞的，地上跑的，水里游的，甚至某些饶肉眼看不见的东西，无所不包，诸多种族应有尽有，但求一个全与尽。

    只要是一个有些许智慧的生灵，表示自己愿意信奉玉皇大帝，愿意接受庭的神恩照拂，受庭所颁布条的束缚，还有一条，愿意施舍斋饭予龙虎山的道人，只要满足所表的上述三条，即可成为拜上帝教的信徒教众。

    门槛低到几乎感觉不到有门槛。

    再拜上帝教的头领，所谓的“教主”是子虚乌有的，外界以讹传讹，拜上帝教从未有如此职位，龙虎山师在实际上能够对拜上帝教有很强的影响力，甚至于就像外界传言的教主那样，但毕竟是名不正言不顺的，龙虎山师的话对拜上帝教的信众不是命令，是没有强制效力的，当然在实际情况之中，通常没有谁会忤逆师，但是即使有谁忤逆了师，师在明面上也没有什么办法，因为师不管着教众，只有庭的神谕法旨才是唯一的绝对命令。

    那龙虎山与拜上帝教的联系在哪里呢？张清烛也曾苦苦思索了好几个晚上，总算是理出零头绪。

    龙虎山道士拜神不信神，这一条一直让张清烛感到奇怪，既然不信神，那拜来作甚？通过与拜上帝教的对比分析发现，会得出有一条很简单的原因：

    龙虎山道士拜神，给神营造一个道场，而他们所得到的收获是拜上帝教教众的一碗斋饭。
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